La naissance de la pensée moderne - L'âge d'or espagnol

Par NeKitap
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La naissance de la pensée moderne - L'âge d'or espagnol - Mentions légales

Le livre original et banderole "La naissance de la pensée moderne - L'âge d'or espagnol (Modern Düşüncenin Doğuşu - İspanyol Altın Çağı)" écrit par Cemal Bali Akal, deuxième page infos:

  • Nom original: Modern Düşüncenin Doğuşu - İspanyol Altın Çağı
  • ISBN: 975-7501-07-7
  • Auteur: Cemal Bâli Akal
  • Impression: troisième édition étendue, janvier 2003, Ankara
  • Tailles: 13,5 x 21,0 cm
  • Nombre de pages: 323 pages
  • Langue: turc
  • Éditeur: Dost Kitabevi
  • État: 10/10 (neuf)

Aboud pour "La naissance de la pensée moderne - L'âge d'or espagnol"

Le livre "La naissance de la pensée moderne (Modern düşüncenin doğuşu)" se compose de trois chapitres. Le titre du premier chapitre est Penser le droit international. Dans le chapitre, où Vitoria a eu une très grande place en tant que créateur de cette idée, les théories juridiques internationales de ses adeptes Soto et Veracruz ont été incluses. En fait, en matière de droit international, les premiers penseurs espagnols qui viennent à l'esprit sont Vazquez de Menchaca et Suarez. Cependant, ces deux penseurs sont les représentants d'une conception nationaliste qui rompt de manière décisive avec la ligne universaliste de Vitoria. Par conséquent, Vazquez de Menchaca et Suarez sont inclus dans le troisième chapitre sur les géants de la nation, tandis que dans le premier chapitre, seules leurs réflexions sur les peuples autochtones sont mentionnées.

Le titre de la deuxième partie est Penser aux droits de l'homme. Dans cette section, le poids est donné à la pensée et à l'action de Las Casas. La section, qui traite des attitudes pro-indigènes de penseurs tels que Pedro de Cordoba, Toribio de Benavente Motolinia, Jeronimo de Mendieta ... dans le cadre d'une lutte pratique pour les droits de l'homme plutôt que théorique, elle énumère également les efforts pour sauver la culture indigène.
Le troisième chapitre s'intitule Penser l'État. Dans cette section, il est expliqué comment, dans un processus partant de Vives et atteignant Suarez, en ajoutant les éléments qui permettent à l'État de penser, ils ont formé la théorie de l'État moderne positiviste. Penseurs de l'âge d'or, XVI. Au XXe siècle, l'institution qui a été conçue comme un pouvoir politique absolument indépendant au niveau international, qui réalise la noble justice, assure l'unité nationale dans la langue, est le seul déterminant des services d'éducation et de santé, fait des interventions économiques, ne partage pas le pouvoir de jugement avec n'importe qui, prend ses conseils auprès de ses membres, ce n'est rien d'autre que l'État
...

Quatrième de couverture

L'Europe découvre le nouveau monde en 1492 et tente de changer et de se repenser elle-même et le reste du monde, tout en le différenciant rapidement dans un processus de modernisation-colonisation. Représentant les conquérants de tous les temps d'une part et les pro-libertés d'autre part, «l'homme moderne» naît et grandit. L'Espagne est le pionnier de ce processus dans la pratique et la théorie. XVI. XVII du début du siècle. L'âge d'or, qui remonte au milieu du siècle, est la période où ce pays a fait une magnifique percée dans les domaines de la philosophie, de la littérature, de l'art, de la pensée religieuse, et a également introduit les concepts d'État moderne, des droits de l'homme et du droit international à Pensée occidentale. Les solutions audacieuses que les penseurs et les actions de l'âge d'or ont trouvées aux nouveaux problèmes de l'âge sont toujours d'actualité. Il est frappant qu'ils aient déterminé les principes de base de la modernité avec un esprit critique et une maîtrise sans pareil. Leur lutte pour les valeurs universelles dans une aventure de conquête est à la fois tragique et admirable… Il est tout aussi surprenant d'ignorer ce moment et ce lieu de départ significatifs pour notre présent et notre mentalité, oubliant Vitoria, Las Casas, Suárez et d'autres. Mais ignorer tout cela reviendrait à abandonner la compréhension de la pensée et de la structuration modernes.

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