Die Geburt des modernen Denkens - Das spanische Goldene Zeitalter

Die Geburt des modernen Denkens - Das spanische Goldene Zeitalter - Impressum Informationen

Das Original- und Banderole-Buch Die Geburt des modernen Denkens - Das spanische Goldene Zeitalter (Modern Düşüncenin Doğuşu - İspanyol Altın Çağı) von Cemal Bali Akal, Infos auf der zweiten Seite:

• Ursprünglicher Name: Modern Düşüncenin Doğuşu - İspanyol Altın Çağı
• ISBN: 975-7501-07-7
• Verfasser: Cemal Bâli Akal
• Druck: Erweiterte dritte Ausgabe, Januar 2003, Ankara
• Größen: 13,5 x 21,0 cm
• Anzahl der Seiten: 323 Seiten
• Sprache: Türkisch
• Herausgeber: Dost Kitabevi
• Zustand: 10/10 (neu)

Aboud für Die Geburt des modernen Denkens - Das spanische Goldene Zeitalter

Das Buch Die Geburt des modernen Denkens (Modern düşüncenin doğuşu) besteht aus drei Kapiteln. Der Titel des ersten Kapitels lautet Thinking International Law. In dem Kapitel, in dem Vitoria als Schöpfer dieser Idee einen sehr großen Platz einnahm, wurden die internationalen Rechtstheorien seiner Anhänger Soto und Veracruz aufgenommen. Wenn es um internationales Recht geht, sind Vazquez de Menchaca und Suarez die ersten spanischen Denker, die mir in den Sinn kommen. Diese beiden Denker sind jedoch Vertreter einer nationalistischen Konzeption, die entscheidend von Vitorias universalistischer Linie abweicht. Daher werden Vazquez de Menchaca und Suarez in das dritte Kapitel über Nationalriesen aufgenommen, während im ersten Kapitel nur ihre Gedanken zu indigenen Völkern erwähnt werden.

Der Titel des zweiten Teils lautet Denken über Menschenrechte. In diesem Abschnitt wird dem Denken und Handeln von Las Casas Gewicht beigemessen. Der Abschnitt, der sich mit den pro-indigenen Einstellungen von Denkern wie Pedro de Cordoba, Toribio de Benavente Motolinia, Jeronimo de Mendieta befasst ... im Rahmen eines praktischen Menschenrechtskampfes, anstatt ein theoretischer zu sein, listet auch Bemühungen auf indigene Kultur zu retten.

Das dritte Kapitel trägt den Titel Denken an den Staat. In diesem Abschnitt wird erklärt, wie sie in einem Prozess, der von Vives bis nach Suarez reicht, durch Hinzufügen der Elemente, die dem Staat das Denken ermöglichen, die positivistische moderne Staatstheorie gebildet haben. Denker des Goldenen Zeitalters, XVI. Im 20. Jahrhundert hat die Institution, die als absolut unabhängige politische Macht auf internationaler Ebene konzipiert wurde, die edle Gerechtigkeit verwirklicht, die nationale Einheit in der Sprache gewährleistet, die einzige Determinante für Bildung und Gesundheitsdienste ist, wirtschaftliche Interventionen durchführt, die nicht teilt Urteilskraft mit irgendjemandem, nimmt seine Beratung von seinen Mitgliedern, es ist nichts als der Staat...

Rückseite

Europa entdeckt 1492 die neue Welt und versucht, sich selbst und den Rest der Welt zu verändern und zu überdenken, während es sie in einem Modernisierungs- und Kolonialisierungsprozess rasch differenziert. Der "moderne Mann" repräsentiert die Eroberer aller Zeiten einerseits und die Freiheiten andererseits und wird geboren und wächst auf. Der Pionier dieses Prozesses in Praxis und Theorie ist Spanien. XVI. XVII vom Anfang des Jahrhunderts. Das Goldene Zeitalter, das bis in die Mitte des Jahrhunderts zurückreicht, ist die Zeit, in der dieses Land einen großartigen Durchbruch in den Bereichen Philosophie, Literatur, Kunst und religiöses Denken erzielte und auch die Konzepte des modernen Staates, der Menschenrechte und des Völkerrechts einführte Westliches Denken. Die mutigen Lösungen, die die Denker und Handlungen des Goldenen Zeitalters für die neuen Probleme des Zeitalters gefunden haben, sind immer noch auf dem neuesten Stand. Es fällt auf, dass sie die Grundprinzipien der Moderne mit kritischer Denkweise und beispielloser Meisterschaft bestimmt haben. Ihr Kampf um universelle Werte in einem Abenteuer der Eroberung ist sowohl tragisch als auch bewundernswert. Ebenso überraschend ist das Ignorieren dieses bedeutungsvollen Startmoments und Ortes für unsere Gegenwart und unsere Mentalität, wobei Vitoria, Las Casas, Suárez und andere vergessen werden. Aber all dies zu ignorieren, würde bedeuten, das Verständnis für modernes Denken und Strukturieren aufzugeben.