Weder Gesetz noch Moral - Hölle auf Erden

"Weder Gesetz noch Moral - Hölle auf Erden" Impressum Informationen

Die zweite Seite des Originalbuchs Weder Gesetz noch Moral - Hölle auf Erden (Ne Hukuk Ne De Ahlak - Yeryüzü Cehennemi) von Turgut Tarhanlı lautet wie folgt:

• ISBN 978-975-2980-52-5
  
• Ursprünglicher Name, Ne Hukuk Ne De Ahlak - Yeryüzü Cehennemi
  
• Schriftsteller, Turgut Tarhanli
  
• Ausgabe, Erstausgabe, Januar 2003, Ankara
  
• Abmessungen 13,5 x 21,0 cm
  
• Anzahl der Seiten, 420 Seiten
  
• Zunge, Türkisch
  
• Verlag, Dost Bookstore
  
• Status, 10/10 (neu)

Über "Weder Gesetz noch Moral - Hölle auf Erden"

Das Buch Weder Gesetz noch Moral besteht aus Artikeln, die in der Zeitung Radikal veröffentlicht und mit einem neuen Design ausgewählt und von Turgut Tarhanlı unter bestimmten Themenüberschriften zusammengestellt wurden. Bei der Auswahl von Texten werden beispielsweise die wichtigsten außenpolitischen Fragen der Türkei in den Augen gehalten, da die Prüfung der Definition des Begriffs der Weltordnung die Entwicklungen an vorderster Front beleuchtet hat.

In diesem neuen Entwurf der Weltordnung, der durch die Gründung der Vereinten Nationen im Jahr 1945 bestimmt werden sollte, wurde das Verständnis des Staatensystems natürlich nicht abgelehnt. Dieses System zielte jedoch letztendlich darauf ab, im Schmelztiegel einer Weltorganisation präsent zu sein. Die Grundsätze, die das Funktionieren des Systems dominieren sollten, wurden ebenfalls festgelegt: die Weigerung der Staaten, die Anwendung von Gewalt innerhalb des Konzepts der Souveränität zu definieren; die Wahl friedlicher Lösungen auf der Grundlage der Grundsätze der Gerechtigkeit und des Völkerrechts bei der Beilegung von Streitigkeiten; Entwicklung der Beziehungen zwischen Nationen auf der Grundlage des Grundsatzes der Gleichberechtigung und der Achtung der Selbstbestimmung; Verweigerung jeglicher Unterscheidung in Bezug auf die Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten. So wurde versucht, ein neues Ethos zu verwirklichen und zu entwerfen, das allgemein als Grundlage für die Konstruktion der neuen Ordnung anerkannt wird...

Der Begriff Hölle auf Erden, der dem Buch seinen Namen gibt, ist vor allem das Ergebnis der Schwäche bei der Bildung einer internationalen öffentlichen Ordnung der gestalteten Natur. Dies ist das Hauptthema der Schriften im ersten Teil des Buches mit dem gleichen Titel: Letztendlich die Analyse verschiedener Beispiele in der Welt, in denen der Abstand zwischen dem Individuum und der Verwaltung so verringert wird, dass die Individuell. Die Vereinten Nationen waren keine Organisation, die ausschließlich zur Gewährleistung der internationalen Zusammenarbeit gegründet wurde. Es war das Ergebnis eines Projekts zur Mobilisierung des Regierungssystems in diesem Schmelztiegel internationaler Organisation. Während des Kalten Krieges setzte sich dieser Diskurs in der relativen Selbstzufriedenheit des Blockgleichgewichts fort. Nach dem Kalten Krieg ist diese Funktion nach der Legitimität der Staaten sichtbar...

Rückseite

Der Begriff Hölle auf Erden, der diesem Buch seinen Namen gibt, ist vor allem auf die Schwäche bei der Bildung der entworfenen internationalen öffentlichen Ordnung zurückzuführen. Dies ist das Hauptthema der Schriften im ersten Teil des Buches, die denselben Fisch tragen: die Analyse verschiedener Beispiele in der Welt, in der die Distanz zwischen dem Individuum und der Verwaltung verringert wurde, um das Individuum zu unterdrücken ... Es ist natürlich wichtig zu versuchen, die Funktion der rechtlichen Infrastruktur bei der Bestimmung der internationalen öffentlichen Ordnung wirksam zu machen. Aber bedeutet diese rechtliche Entwicklung auch, dass es auf internationaler Basis neue moralische Referenzen gibt? Kofi Annan, der auch den Friedensnobelpreis erhielt, gestand den Völkermord in Ruanda, der den Eindruck erweckte, er habe unter Tränen angekündigt; Hutus und Tutsi; Soldaten der Schutzkräfte der Vereinten Nationen, die dazu beigetragen haben, die Bevölkerung von Srebrenica in Bosnien aufzustellen, um von serbischen Milizen massakriert zu werden; ein mazedonischer alter Römer, der seine Traurigkeit in seiner Jugend zum Ausdruck bringt, verloren wegen seiner Rasse; Kosovaren; Amerikanische Polizisten und ihre ermordeten Schwarzafrikaner versuchen, das Tragen von Schwarz zu einer Tugend zu machen, wenn sie zur Rechenschaft gezogen werden. ihr Rennen in Istanbul; Hooligans; Sklavenkinder Westafrikas; Westliche Kinder essen Schokolade aus dem Kakao, den sie angebaut haben. alle Flüchtlinge; Minderheiten und Mehrheiten; Irakische Araber und Kurden; Palästinenser; Juden mit und ohne israelische Staatsbürgerschaft; Tschetschenen und Russen. Wie beantworten Amerikaner und amerikanische Araber diese Frage nach dem 11. September?