Keşfü’l-Me‘ânî

Keşfü’l-Me‘ânî informationen

Die Anmeldeinformationen auf der zweiten Seite des von Muharrem Daşdemir erstellten Originalbuchs "Keşfü'l-Meânî" lauten wie folgt:

• ISBN 978-975-17-4631-3
  
• Originalname, Keşfü’l-Me‘ânî
• Schriftsteller, Muhammed b. ‘Âşık Selmânü’l-Lazkî
  
• Bereit, Muharrem Daşdemir
• Drucken, Erstausgabe, November 2020, Ankara
• Maße, 16,0 x 24,0 cm
• Seitenzahl, 672 Seiten (143 S. Gesichtsabdruck / Farbe)
• Zunge, Türkisch
• Herausgeber, Türk Dil Kurumu
• Status, 10/10 (neu)

Über Keşfü'l-Me‘ânî

XIV. An die Ode von Satibi namens "Hirzu'l-emani", die in Qiraat Neuland betrat. Am Ende des Jahrhunderts wurde Muhammad b. "Keşfü'l-me'ani", ein türkischer Verskommentar von şık Selmanü'l - Lazki, ist eines der wichtigsten Beispiele für die türkische Sprache und Kultur. und die sprachlichen Merkmale. Im Review-Bereich haben wir die sprachlichen Merkmale der Arbeit in Bezug auf Rechtschreibung, Phonologie und Morphologie untersucht. In dieser Studie haben wir uns jedoch auf den Originaltext beschränkt, da die schriftlichen Wörter sprachlich zu verschiedenen Zeiträumen und Regionen gehörten, da sie zu verschiedenen Zeitpunkten aus verschiedenen Elementen stammten. Die Einbeziehung in die Arbeit würde dazu führen, dass sich die sprachliche Kohärenz der Arbeit verschlechtert. Der Textabschnitt besteht aus dem kritischen Text der einzigen bekannten Kopie von "Keşfü'l-me'ani" in der Forschungsbibliothek Yapı Kredi Sermet Çifter. Obwohl eine einzelne Kopie analysiert wurde, wurde das Werk nicht so transkribiert, wie es ist. Lokale Änderungen wurden vorgenommen, indem die Bedeutung, Meter, Hashiiyya, die Übereinstimmung des Problems mit dem Koran, Shati'bi und anderen Shatihi-Anmerkungen berücksichtigt wurden. Im ersten Teil wurde angenommen, dass es vorteilhaft wäre, die Couplets im Text von Anfang bis Ende zu nummerieren und zusätzlich die Blattnummern anzugeben, um dem Leser das Erreichen des Textes zu erleichtern. Zusätzlich wurde jedes Gedicht mit fünf mal fünf nummeriert, um die Änderung des Verses und damit die Änderung von Takt und Reim zu verstehen. Dementsprechend ist die Zahl links in Fettdruck die Blatt- / Gesichtsnummer; die kursiv gedruckte Zahl in der Mitte, die Reihenfolge der allgemeinen (mit folgenden) Couplets; Auf der rechten Seite zeigt die in Wohnung fünf mal fünf angegebene Zahl die Couplets in jedem Gedicht ... (Aus dem Abschnitt Vorwort)

Aus der Einleitung

Hz. Themen wie die Erteilung der Erlaubnis, den Koran in „sieben Buchstaben“ zu lesen, die Unterschiede in Dialekt und Bildung unter Arabern, die andere Aussprachen verursachen, und die Tatsache, dass die ersten Mushafs aufgrund fehlender Punkte und Bewegungen für verschiedene Rezitationsverse zur Verfügung standen . Es hat die Entstehung von Unterschieden (Streitigkeiten) beim Lesen von verursacht. Seit dem zweiten Jahrhundert der Hijri haben sich einige Menschen in verschiedenen islamischen Ländern durch die Schönheit und Authentizität ihrer Rezitation ausgezeichnet (indem sie den Propheten Muhammad mit soliden Rechnungen erreichen). Diese akzeptierten Rezitationen, die bis zu fünfundzwanzig erreichen können, wurden in seinem Werk "Kitabü's-seb'a" von Ibn Mujahid (gest. 324/936), einem der wichtigsten islamischen Gelehrten, auf sieben reduziert. Es war der Pionier einer populären Systematik. Demnach hat Nafi b. Abdurrahman (gest. 169/785); Ibn Kathir (gest. 120/737) in Mekka; Asim in Kufa b. Behdele (gest. 127/744), Hamza b. Habib (gest. 188/803) und Kisai (gest. 189/804); In Basra, Abu Amr b. Ala (gest. 154/770) und Ibn Amir (gest. 118/736) wurden in Damaskus als Imam von Qira'at akzeptiert, und die Rezitation jedes einzelnen basierte auf der Erzählung zweier Erzähler. Ein andalusischer Gelehrter Abu Amr ed-Dani (gest. 444/1053), eine der großen Autoritäten der Rezitation, schrieb in seiner Arbeit "et ey Teysir fi'l - Kıraati's - seb" sieben Qiraah (qiraat-i seb'a) '"basierend auf der Klassifikation von Ibn Mujahid. ) erzählte von den Streitigkeiten (Kontroverse-ı seb'a). Wiederum machte einer der andalusischen Gelehrten, Abu Muhammad al-Qasim ash-Shati (gest. 590/1193), Danis "Teysir" zu "Hirzu'l-emani" und "Vechu't hani tehani". Diese Ode von 1173 Couplets, die unter dem Namen Ash-Shatibiyya berühmt wurde, war in der islamischen Welt sehr beliebt, bildete einen gleichnamigen Rezitationsbefehl und wurde hunderte Male kommentiert. Hier ist "Keşfü'l-me'ani", das Gegenstand unserer Studie ist, einer der Kommentare von al-Şatibiyye. Im Gegensatz zu den anderen ist dies jedoch nach unserem vorläufigen und verfügbaren Wissen der einzige türkische Kommentar.